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>西藏回忆 我要去拉萨 发表时间:2015/8/25 10:58:11

喵了个咪

  • 2015-05-22 09:45:03 出发   共 6 天
  • 目的地:拉萨
  • 人均花费:3680.00
  • 主题:情迷自驾
  • 标签:大昭寺,纳木错,八角街,羊湖,念青唐古拉山,扎什伦布寺,罗布林卡

西藏回忆 我要去拉萨

从珠峰下来,又是注定要风尘仆仆的一整天车程。到西藏旅行,如果不能长时间坐车,那是万万不行的。不过这次回日喀则很是小小的幸运了一把。在来到萨迦县之前,我们一路上都是限制着车速往回走。但是车到萨迦县境内,我们惊喜地发现,居然临时取消限速了。后来才知道是因为班禅喇嘛从萨迦寺拜访完毕要回日喀则,为了保证道路通畅,所以从萨迦县到日喀则,一路上都是便衣和武警在维持路况,托班禅喇嘛的福了。说到萨迦县,最有名的是那里的萨迦寺。萨迦寺号称是中国第二个敦煌,里面有多少珍贵的文物可想而知。萨迦派创始于1073年,因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色,故得名萨迦,藏语意为白土。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,所以又称花教。萨迦寺真正兴起是在元代,第五代法王八思巴被元朝皇帝忽必烈封为国师,在西藏建立了萨迦派政教合一地方政权,由此可见当年的萨迦寺是何等的尊荣。萨迦派不禁僧人娶妻,但规定生子后不再接近女人。原本也想去探访萨迦寺的,可是这次没时间了,只能留待下次入藏再去拜访。
       五点多钟我们赶到了日喀则,此时阳光依然灿烂,看看时间还早,放下行李,拎着相机往扎什伦布寺而去。扎什伦布寺是班禅的驻跸地所在,位于日喀则的尼色日山脚下。在西藏,一般认为班禅是阿弥陀佛的化身,而达赖则是观音菩萨的化身。以前班禅负责管理后藏地区,首府就是日喀则。而达赖则负责管理前藏地区,首府在拉萨。
看惯了内地的那些名寺,进入扎什伦布寺之前,我总以为这里是班禅所在,也一定是富丽堂皇的吧。可是我错了,大名鼎鼎的扎什伦布寺其实更像是个悠久沧桑的老寺庙而已。我不太了解藏传佛教里那些漫天诸佛谁是谁,也不懂藏族寺庙的建筑有什么特别的讲究,但是扎什伦布寺的规模之大,历史之悠久,这是扑面而来的第一感受。扎什伦布寺,始建于明代中期,距今已经有六七百年的历史了。它的创建者是第一世达赖,只是从第四世班禅开始,才正式成为历代班禅的驻锡之地。扎什伦布寺里据说有3600多间房屋,57间经堂,如果没有请向导介绍,普通游客是根本弄不清楚里面的东西南北。很不幸,我就属于一个人在里面瞎转,所以只能是走到那儿看到那儿,碰见有导游介绍时蹭着听几句,所以只能是云里雾里走上一遭。

扎什伦布寺        



   一进寺庙大门,是一片开阔空地。抬眼望去,自上往下,密密麻麻层层叠叠都是一幢幢经堂。看不出明显的游览线路,似乎往任何一个方向走都没错。索性按照顺时针方向没头苍蝇般开始在里面闲逛起来。参观大型的藏族寺庙,真的需要了解一些藏传佛教的知识,否则转起来真的是稀里糊涂。看建筑吧不懂它的布局结构是什么讲法,看佛像吧又不知道这供的是那位。无意中进入一间佛殿,一尊巨大的铜佛立在殿堂之中,大概有二十五六米高,连手指头都有1米多长,法相威严。人站在佛像面前,感觉特别有震撼感。后来才知道这是强巴佛,也就是我们熟知的弥勒佛,这尊佛像也是世界上最高最大的铜塑佛像。喇嘛庙以前是不允许在经堂里面拍照的,但是在扎什伦布寺里,如果愿意付出几十元的费用,是可以在里面拍照的。后来又陆续去了白居寺和大昭寺,好像都是这样的规定。
从强巴佛殿出来,走入一条小巷,路边是一排白色的灵塔,这是历代班禅的舍利塔。继续往小巷深处走去,七拐八绕的,不辨方向,就这样随意在寺庙里一间间经堂看过,一座座小院路过。那反复修整过的门栓,那挂在门环上褪色的彩条,那图案已经模糊不见的门框,踏平踩滑的石板路,斑驳脱落的外墙,夕阳下,处处都透露出这间寺庙的一股沧桑。

扎什伦布寺        


扎什伦布寺        


扎什伦布寺        



   赶了一天的路,有些疲惫了,日喀则也不像内地有那么多丰富的夜生活可选,早早地就躺下休息了。夜里八九点钟时,忽然听到窗外传来一阵阵藏族民歌。那不是一个人在哼唱着什么,而是一群年轻的声音在一起合唱。先是一个女声在领唱,到了某个段落处,男男女女所有的声音在合着,就像事先排练好了的一次演出。推开窗户,声音是从宾馆的厨房那里传来的,一群年轻的服务员边干着手里的活儿边唱着民歌。先前和大堂的服务员聊天时我就知道,其实他们的收入并不高,但是却依然快乐地生活每一天,我和同屋住的伙伴都很感慨,这是一个快乐单纯的民族,这是一种真实的幸福。
   从日喀则到拉萨有两条路,或者从318国道,一般班车都是走这条路,但是没有什么风景可言;或者经江孜到拉萨,会路过卡若拉冰川  和羊卓雍错,风景非常美,但是只有包车才会走这条路。现在这条路在修路,为了避免高峰时段的封车,第二天早早地我们就告别了日喀则。
   车没开没多久,我们就赶到了江孜县城。这里有两个著名的景点,白居寺和宗山古堡。白居寺也是一座有六百多年历史的古寺,以精美的壁画和“十万佛塔”闻名。这个寺庙虽然比不上扎什伦布寺,但是也算是一座规模不小的寺庙。寺庙里的壁画很古旧甚至都有些残缺,可惜我对绘画艺术的兴趣不大,对壁画中描述的情节我也是一概不懂,只能在各个经堂里转转走走。白居寺的白居塔很有特点,有“十万佛塔”的美誉,这不是一座普通的佛塔,而是由近百间佛堂围着中间一个佛塔依次重叠而建。据说塔有九层,有77间佛殿和108个门、神龛和经堂。因为殿堂内绘有十余万佛像,因而得名十万佛塔。也不知道今天是个什么日子,看见不少藏族的信男信女们,拎着用热水瓶装着的酥油,挨个给各个经堂里供着的佛前添油。真心看不懂这满天神佛到底谁是谁,所以只是四下里随意转了转,就告别了白居寺。

白居寺        


白居寺        


白居寺        


白居寺        



      宗山古堡离白居寺很近,位于宗山古城中央,是以前江孜政权的所在地。宗山并不高,一座赭黄色的石山而已,在石山上有一组白墙红顶的城堡,就显得特别的突出和抢眼。宗山古堡 因为1904年的那场抗英之战而闻名于世,电影《红河谷》描述的就是这段历史。


  离开江孜县城,我们继续往拉萨而去。路上的风景也逐渐越来越好看了,和樟木到日喀则的一路风景相比,这段路程的风景要秀丽许多,最明显的是更加温暖,路边也不时可以看见小河流淌。虽然山上还是没有什么植被,但是越来越多绿色的痕迹。


   越野车拐过一个弯口,一片美丽的湖水出现在眼前。正犹豫着这是不是羊卓雍错,司机告诉我们,这只是路过的一个水库,虽然这个水库也很美,但是和羊湖的美丽相比,还是差得远呢。心里再次为西藏的美而倾倒,只是一个普通的水库,就有这样的绝美风景。那碧绿的湖水,一点也不逊色于九寨沟的美。那肌理纹路清晰的山体,在湖水倒映下,仿佛还停留在造物主刚开始创作时的原始状态。


   驻足良久,我们继续向下一个目标而去。路过一个村庄,绕过一片河谷,车开始了一段上坡路。海拔又逐渐高了起来,渐渐地两旁出现了连连雪山,我们快到卡若拉冰川了。眼前是一片宽阔的草原风景,一直延伸到雪山脚下。雪山并不高,温度也不是很低,山坡上是连片生长着的黄色植被,自由放养的牛悠闲地吃着牧草。可能是一路走来雪山看的多了,这里的冰川虽然很美,但是对我来说,这样的风景似乎并没有产生太多的吸引。

卡若拉冰川        


卡若拉冰川        


卡若拉冰川        



   羊卓雍错,西藏的三大圣湖之一。羊卓雍错之所以被称为“圣湖”,据说是它能帮助人们寻找达赖喇嘛  的转世灵童。在见到羊湖前,我除了想象着它如何的美之外,还觉得可能就是一个一眼可以看到全貌的湖而已。但是真正到了羊湖,我知道我错了。羊湖很大,有六百多平方公里,湖岸线有两百多公里长。所以我平时看见的羊湖风景图片,其实只是羊湖的某一段风景而已。
第一眼看见的羊湖,湖水并没有想象中的那么清澈。湖边的水草像彩虹一般有几种颜色,但是接近岸边的湖水,还是有些浑浊的。这也难怪,湖边就是成片的农田,牲畜也是在湖边放养,自然会一定程度的污染湖水。

羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        



   车继续在湖边公路上走着,羊湖的景色也悄然发生了变化。湖边的农田没有了,湖水的颜色也逐渐由绿色向蓝色转换。再弯过几个山头,湖水变得更加清澈纯净,在远处雪山的衬景下,呈现出一股幽静的气息。

羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        



   车继续向前,开始了一段向上的爬坡,在一个景区门口停了下来。我们的司机真的很不错,每次都会选择一个既不需要门票,又同样可以看见风景的地方让我们下车。在这里看见的羊湖,湖水的颜色已经彻底变成了蔚蓝,对岸是积着白雪的山头,羊湖真的很美。

羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        



   原以为羊湖的风景已经看过了,但是当司机把我们带到最后一个观赏点时,我知道这里才是我真正想看到的那个羊湖,那个充满神秘的圣湖。我该怎么来形容呢?在夕阳下,羊湖美得不真实,像个梦幻般的存在。那种安宁,那份深沉,像阅尽了沧海桑田后的睿智。在它面前,多么浮躁的心情都会立时安静下来。什么都不想,随便找个地方席地而坐,我和小伙伴什么也没说,就这样静静地看着夕阳西下,似乎仅仅只需这样,就可以领悟到许多的深刻。光线越来越暗,远方的雪山渐渐被镶上了一道金边,最后在一片火红的晚霞中我们送别了夕阳,一个完美的结束。

羊卓雍错(羊湖)        


羊卓雍错(羊湖)        



   告别羊卓雍错,我们在黑夜中继续赶路,到达拉萨城时已经是夜晚九点多钟了,此时的拉萨被笼罩在深深的夜色中。我们在进城的路上就已经预定好了第二天去纳木错湖的行程,原本是想在纳木错住上一晚的,可是看了网上一些关于纳木错的攻略介绍,说纳木错的住宿条件非常艰苦,只能住在几十公里外的当雄县,也就打消了在纳木错停留一晚的计划,而是选择了参加当地最常见的纳木错一日游行程。后来我的其他几个小伙伴选择了在纳木错停留一晚的旅行计划,从他们的直接经历中,才知道我参阅的攻略基本上是老旧而不靠谱的。朋友们发来的纳木错的星空图片是那么美丽,没有在纳木错住上一晚让我后悔不已。
   在拉萨时我是住在八廓街上的一家宾馆,这里价格不贵,条件也不错,是先前到达的小伙伴们定好的房间。简单洗漱完毕,和朋友们随意聊了几句就赶紧去休息了。第二天早晨六点,在黑暗中步行了十几分钟后,我们赶到了前往纳木错的集合点。车是普通的中巴车,司机是个中年藏族汉子。开始时还觉得是个挺严肃的男人,后来车出了拉萨城,路上开始和我们闲聊起来,一直在叮嘱我们不要 随意在纳木错买什么纪念品或者什么宝石药材,基本上都是假的,湖边的那些藏民已经不是那些单纯的藏人可比了,不要随意在没有讲好价钱的情况下去骑着牦牛照相什么的,这是个热心的好人。
   天色完全放亮了,此时看着车窗外的风景,完全是那种蓝天白云雪山草原的景色,以前只能在想象中出现的风景在此时已经变得非常稀松平常了。在这段路程中,我看见青藏铁路基本上是沿着青藏公路并行的。可惜铁路目前只能通到拉萨,听说也快修通拉萨到日喀则的铁路了,如果铁路最后能修到阿里地区的话,那么对旅行者来说将是一个更大的福音。
   十点钟左右,车在一个山口停下休息,司机指着旁边一排雪山说,那里就是念青唐古拉山口。不会吧,念青唐古拉山,那么著名的一个山口,居然是如此的普通。就是几座及其平常的雪山排列在路边,既无气势也无风景,很平常的一道山口而已。在藏族传说中,念青唐古拉山和纳木错湖是一对夫妻,可看着眼前的念青唐古拉山,真心觉得这个丈夫有些配不上那个美丽的妻子呀。

念青唐古拉山        


念青唐古拉山        



   稍作休息后车继续往前,很快我们就路过了当雄县城,来到了纳木错景区大门。司机告诉我们,景区的大门安装有摄像头,是需要按照人头数来计算门票的,所以我们需要先下车步行,从旁边的山坡下去绕过这个景区大门,他会在山坡那边的公路上等着我们。果然看见几乎所有旅游车上的游客都是和我们一样,三三两两地翻过这个小山坡,一下山坡就是景区内的公路了,司机也已经在等着我们。重新上车,继续上路。其实我们绕过景区大门的行为,工作人员是看的清清楚楚明明白白的。司机知道是怎么回事,工作人员也知道是怎么回事,游客们也知道是怎么一回事,但是大家都在心照不宣地玩着一种名叫默契的游戏。


   大概十一点半左右,旅游车在一个名叫那根拉山口的地方停了下来。这里的海拔将近5200米左右,是整个纳木错景区内海拔最高的一个地方,已经和珠峰大本营的海拔持平了。站在这里,可以看见远方那一带蔚蓝的湖水,纳木错已是遥遥在望了。山口公路的两旁,是冰雪覆盖着的几座雪山,一群牦牛在雪地里悠闲地啃食着什么。游客们体力好些的,在路边的观景台拍照留念,再好些身体的就在尝试着攀爬路旁的雪山,也有些体力不支的游客,只能在路旁缓缓而行了。


  真是看山跑死马,纳木错明明已经在望,但是还是用了将近一个小时的车程,在忽左忽右地反复盘旋后,我们终于来到了纳木错的身边。纳木错湖,又称天湖,西藏三大圣湖之一,海拔4718米,面积1920平方公里,中国第二大咸水湖。有了前面在羊湖的经历,再也不会以为西藏的湖都是属于那种一眼就能看到对岸的小湖泊了。如果说羊湖给人的感觉是神秘而安宁的,那么纳木错湖给我的感受就是美丽而活泼。虽然是个圣湖,但是却充满着世俗的欢乐。湖水是那么的清澈,一阵阵拍打着湖岸的波浪,更像是在海边的感觉。远方那蓝天白云下连绵洁白的雪山,像一道抵御着风雪侵袭的屏障,那正是念青唐古拉山所在,此时的念青唐古拉山才真正像是纳木错的丈夫。

纳木错        


纳木错        


纳木错        


纳木错        


纳木错        



      沿着岸边的沙滩缓缓而行,沙滩上没有什么沙子,都是那种大大小小的石砾,踩上去嚓擦作响。湖水由近岸处的透明清澈,逐渐变成翡翠般的绿色,再往湖水深处,就是那种天空般的蔚蓝色了。阳光、沙滩、海浪、雪山,这些景色居然在同一个画面中出现,这里美得像童话中才会出现的场景。远处岸边有一座不高的石山,上面系着五颜六色的经幡在风中飘动。石山脚下是一块凸入湖中的沙滩,就像个天然的观水平台,把湖岸勾勒成一条优美的S型曲线。

纳木错        


纳木错        


纳木错        


纳木错        


纳木错        



     纳木错的风景美则美矣,但是此地的民风却让人有些遗憾,司机事先提醒我们的话果然不是无的放矢。在这里逗留的三个小时里,至少看见了好几幕与美丽景色很不和谐的画面。有游客骑上牦牛拍照后又被随意加价的,有小孩子纠缠游客讨要财物不成向游客扔石头的,有欺骗游客用了七八百元买了仅值几十元假货的。在回程的路上,司机说起这些事情来也是恨恨不已。用他的话说,这辈子骗人钱财,来世恐怕是不能再投胎做人的。其实细细想想,这世上又哪里有道德观那么完全一致的地方呢?总体说来,一路上我所见过的藏族同胞中,还是以淳朴善良的为最多,真真奸猾的人还是少数寥寥而已。
     西藏的平均海拔有四千多米,而拉萨只有三千七百多米的海拔,说起来可以算是西藏的江南了。拉萨应该是西藏唯一一个真正算得上现代城市的一座城市。所以如果需要进行休整,拉萨也许是最合适也是唯一的选择。连续两天都是在深夜到达拉萨城,虽然也是灯火阑珊,毕竟比不得内地城市的那种通火通明的感觉,随意走了走,但是没有形成任何感觉。对我而言,真正开始认识拉萨,还是要从从纳木错返回后的第一个白天开始。
    平心而论,拉萨的自然风光并不如何特别出众,但是作为西藏历史悠久的首府,遍布全城的人文景观比比皆是。比较耳熟能详的譬如布达拉宫、大小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、八廓街、罗布林卡等等,但是如果想真正欣赏这些景点,确实需要有丰富的藏传佛教知识,或对西藏的历史比较熟悉,否则就只能是外行看热闹图个新鲜而已,这种滋味在扎什伦布寺时我已深有感悟。
     早晨起来,向服务员大致询问了一下几个著名景点的大概方位,就悠悠荡荡地向大昭寺而去。大昭寺,距今已经有一千五六百年的历史了,是松赞干布为了迎娶尼泊尔的尺尊公主所建。沿着大昭寺周围的一圈范围,就是俗称八廓街的所在。大昭寺门前有一个开阔的广场,要进入这片广场,必须要经过一道安检才行。还没走近大昭寺的正门,就看见非常多的藏族信众在寺庙门前长拜。男男女女老老少少地此起彼伏,嘴里念念有词,这种场景在来拉萨之前就已经看过,倒也没有让我特别感觉不同。寺庙门前有一块石碑,那就是著名的唐蕃会盟碑,这块石碑立于此地也已经有一千四百多年了吧。


     一进大昭寺内,基本上我就弄不清楚东南西北了,只能是随大流地走到哪儿看到哪儿。首先进入的是一个天井式院落,院落不大,但是很肃静。在院落的左侧角有一个入口,一拐过入口就是大昭寺的主殿了。和我曾经见过的其他地方的藏传寺庙相比,大昭寺真算的上是富丽堂皇了,绝对的高端大气上档次,到处能看见金碧辉煌的雕塑。进入主殿的大门是一条不长的廊道,自大昭寺建寺以来就一直没有改变过,门廊铺设的厚厚石板千百年来不知有多少信徒在上面摩擦,光滑得几乎能照见人影。那有着厚厚包浆的木门木窗,也时时透露出厚重的文化积淀。整个寺庙大殿里供奉的佛像很多,大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生,右侧供奉的是未来佛。不过我知道大殿里最有名的应该是那尊释迦牟尼佛十二岁等身像。所谓十二岁等身像,就是佛祖在世时让人按照自己十二岁时的容貌制作的雕像,并由佛祖自己亲自加持,由此可见这尊佛像的尊贵。这尊佛像是由文成公主入藏时作为陪嫁带入西藏的,原本尺尊公主入藏时也带有一尊佛祖八岁等身像,可惜由于历史原因,现在再也见不着了。兜兜转转,在主殿众多的佛像中终于找见了这尊佛像。藏民都是虔诚的信徒,只要经济条件允许,都是买来黄金换成金粉为佛像贴金,这对佛教信徒来说是一种福气,也是一场大功德,所以我看见的这尊佛像显得金光灿烂尊贵无边。
     从大殿出来,顺着楼梯上到二楼平台。远处是布达拉宫遥遥在望,近处是屋脊上屋檐下处处可见的各种雕塑,阳光下金光闪闪,大昭寺的尊贵一览无余。站在平台远望四周,广场上游人如织,八廓街上人来人往,虔诚的信徒在大昭寺前磕头祈福,商家不停吆喝着生意,大家各自忙着自己的事情。

大昭寺        


大昭寺        


大昭寺        


大昭寺        


大昭寺        



       在拉萨有名的寺庙除了大昭寺外,还有小昭寺、哲蚌寺和色拉寺,不过这一路走来,寺庙实在看多了,也看累了,而且实在也看不懂,所以接下来的计划中,不再考虑参观寺庙了。
      从大昭寺出来,围绕寺庙四周形成的商业圈,就是著名的八廓街,也有叫“八角街”的。顺着人流沿着顺时针方向缓缓而行,两边开满了鳞次栉比的商铺,主要出售的都是一些本地的特产,譬如药材、工艺品,藏族服饰和藏餐馆等等。这里也是拉萨老城的主要区域,一些重要的场所也大抵就在附近,比如清政府驻藏大臣衙门。小巷中的一些老房子,充满了藏族建筑独有的韵味。在八廓街上有一家很有名的餐馆——玛吉阿米,据说这里曾经是六世达赖仓央嘉措与情人约会的地方,当然现在的这家餐馆其实和那段典故并没有真正的关系,但是向往浪漫的人们总是愿意到这里坐一坐,感受一下那段著名的爱情。在玛吉阿米闲坐,听着仓央嘉措的故事,喝着酥油茶吃着青稞饼,和刚认识的一对来自深圳的夫妻聊着闲天,他们已经是第三次来拉萨了。我问他拉萨除了寺庙还有什么地方可以去看一看,他建议我去罗布林卡看看。

八廓街(八角街)        


八廓街(八角街)        


玛吉阿米西餐吧        



     罗布林卡,意思是宝贝园林,是从前历代达赖喇嘛消暑时的夏宫,类似于清王朝的颐和园、圆明园的地位。虽说是类似于皇家园林,也许是受自然条件的限制,和中原王朝的皇家园林相比,无论是规模或者精致程度,都远远逊色不少。
     一进园林大门,满眼都是绿色,绿树掩映下的石板路一直通向远处。园林里有不少建筑物,名字很拗口,叫做什么格桑颇章  、金色颇章  、达旦明久颇章  。颇章也就是公馆或者宫殿的意思。说是宫殿,其实规模一般也就是一座两层小楼带个院子而已,由此可见藏族传统文化中并不推崇奢靡的风格。在园林里我居然发现有竹子的身影,据说整个西藏地区,只有罗布林卡才有竹子可以存活,由此可见此地的地理条件是很不错的。这些宫殿里的摆设里除了珍贵的佛像和唐卡之外,其余的陈设都比较简朴,处处都能体现出宗教的存在。

罗布林卡        


罗布林卡        


罗布林卡        


罗布林卡        



     在湖心宫,正好遇见电视台在拍摄一个喇嘛的吟唱。听不懂,但是我想如果不是唱经,那也一定是在吟唱史诗。喇嘛的年纪很大了,对着挂在树上的一副唐卡念念有词,音律还真挺好听的。听了一会儿喇嘛唱经,又去别的地方溜溜达达。虽然有不少游客,但是园子里很安静。斑驳树影下,让我有些恍惚,这一刻似乎回到了江南。

罗布林卡        


罗布林卡        


罗布林卡        


罗布林卡        



     从罗布林卡出来,天色还很早,西藏的夜色来的总是比较晚 。我知道拉萨城并不大,索性就朝着布达拉宫的方向缓缓而行。
     布达拉宫,位于拉萨市区西北的红山上,应该是整个西藏地区最有知名度的一组宫殿式建筑。据说是公元七世纪松赞干布为了迎娶文成公主而建,距今已有一千三四百年的历史,远比北京的故宫历史悠久。里面据说珍宝无数,也是一座艺术殿堂。原本是想进去参观的,可惜布达拉宫采用的实名限票制,每天清晨五六点钟就得去排队取号,在约好的规定时间内才能进入参观。实在挤不出那个时间去排队,也就放弃了进去参观的念头,等下回来拉萨再说吧。
     布达拉宫的对面有座药王山,是拍摄布达拉宫最好的地点。药王其实也是释迦摩尼佛的一个化身,所以在药王山的东侧修建有一个造型奇特的石窟寺庙,名叫查拉鲁普,距今也有一千多年的历史了。相传它顶上的山崖,是文成公主  思念家乡时,向着东方朝拜的地方。    
     在这间石窟寺庙里,我看见有藏族信徒手持一把面额不大的纸币零钞,或两角或五角,每拜过一个佛像就往佛像前放上一张,就这样依次逐个拜去。我也曾经在别的藏传寺庙里看见过信徒给佛像前献上一张面额较大的纸币,然后自己从放钱的盆碗里找回一些零钱。想想我们内地的庙宇,那动辄几百上千的香火钱,你要是献上一元钱试试看,没准就把你轰出大殿了,两两相比感触颇多呀。


     “到了拉萨,一定要去当地的光明甜茶馆喝七毛钱的甜茶,非常有意思。”刚听别人这样介绍时我还不以为然,以为和在内地去咖啡馆喝咖啡差不多吧,无非是甜茶的味道更正一点。但是去了以后我才明白,这实在是有意思的很。
      一进茶馆,大厅里人声鼎沸,以本地藏民为多。一条长长的条桌,两侧是长长的条凳,相识或者不相识的人坐在一起。愿意聊天就聊天,愿意发呆就发呆。自己去拿个纸杯,准备一些面额小点的零钞放在桌上,一会儿服务员过来,不需要你说,自动就帮你倒上一杯甜茶,然后从桌上零钱里取走七毛钱。如果你喝空了杯子,服务员过来自动为你续上一杯,取走七毛钱。甜茶很甜也很香,和旁边不认识的藏民聊着闲天,大家都很友善,非常惬意的感觉。拉萨,我喜欢这个城市!

光明港琼甜茶馆        


光明港琼甜茶馆        


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