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娘娘寨

  • 景点类型:古镇村落
  • 开放时间:暂无可用信息
  • 景点级别:非A级
  • 景点地址:湖北省荆门市钟祥市水没坪村落
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娘娘寨旅游

娘娘寨

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位于成子寨北麓,遗址面积约5000㎡,有碑八块,为清康熙年间所立,记载了成子寨的来历,九仙山的传说及观里的清规戒律、香火鼎盛状况。

水没坪的由来:

又名水磨坪,为黄仙洞进水口,此地原为四面环山的一处湖泊,相传《封神榜》中的广成子曾在湖边成子寨中修炼。为躲避战乱,黎民百姓常到此避难,逐渐形成一村落。后来,村中迁进一恶霸,自称“黄华天子”,纠集了几个狐朋狗友,驾着村中唯一的一艘大船,四处打家劫舍,为害邻里。村民们十分恼怒,自发组织起来捉拿“黄华天子”,但“黄华天子”驾船躲到了湖中央,村民们无可奈何,于是求广成子命穿山甲穿透了黄仙洞,引干了湖水,抓住了“黄华天子”。湖水引干后,现出了一块适宜耕作的平地,故名水没坪。因此平地形如磨盘,又名水磨坪。现有成子寨、跑马岭、练剑塔、托船垭等遗址。

奇特的地质文化:

娘娘寨村区域内的盆地、溶洞、山体发育在6亿年前的海洋中沉积的厚达千米以上的灯影组白云岩、白云质灰岩中。由于历经澄山运动、加里东运动、海西运动、燕山运动、喜马拉雅运动等强烈造山运动,岩层经历了强烈折皱、断裂作用,岩石中的断层和节里裂隙极为发育。

在娘娘寨村落南部山体主要分布了震旦纪灯影组的石灰岩和白云岩;北部分布了早震旦纪的紫红色砂砾、岩砾岩和灰绿色纷砂岩等非碳酸盐岩。根据世界自然遗产标准,经中科院地理研究所专家组勘察认定,娘娘寨村地质文化在科学上具有普遍意义,其体量及属性方面在世界上和国内的地位非同寻常。尤其是娘娘寨黄仙洞至水没坪洞内边石池大厅、钙膜片边坝、石将军溶蚀石牙、三拱门地貌景观是世界上地质和地貌事件产生的典型事例,为世界地质专家所瞩目。

众多的古树名木:

娘娘寨村有四大观赏林——500亩楠竹、5000亩刺杉林、300亩枫林、250亩银杏林。有9种国家级保护树种——银杏、香果树、青檀、核桃、连香树、鹅掌楸、厚朴、黄莲、杜仲。有216棵古树和2处古树名木群落。成子寨古树群落——主要是榔榆、朴树、栗树、黄莲、柏树。其中有榔榆89株,集中分布在古道观周围,树龄皆在350年以上,有2株古榔榆树龄达850年。大的直径1.9米,小的也有1.3米,树高都在20米以上。覃树岭古银杏群落——分布数量达106株,树龄皆在300年以上,其中千年银杏有4棵,杆粗直径约2米,华冠如巨伞。

神秘的“人口不变村”:

钟祥人自古多长寿,早在南朝刘宋年间(公元470年),就因境内多长寿者,称之为长寿县。在第四次全国人口普查中,钟祥被国家民政部命名为“中国长寿之乡”,在国家公布的全国六大长寿地区中,排名第二。据第五次人口普查显示,我市百岁老人达48人,其中娘娘寨2人,占4.2%。由此,娘娘寨村被誉为长寿之乡“长寿村”。几百年来,水没坪村落人口基本上处于“生一人死一人,走一人来一人,娶一人嫁一人”的状况,人口总数平衡在80人左右。九十年代末期,经《中国人口报》、《湖北日报》等报刊的宣传炒作,更为其“人口之谜”披上一层神秘的面纱。于是,各界新闻记者、外国友人、海外华侨、专家教授、国内游者纷至沓来,探索娘娘寨村人口长寿之谜和人口平衡之迷。

娘娘寨村村民长寿,除了所处得天独厚生态环境,主要还有三个因素:一是人文习俗因素。娘娘寨村民风纯朴,邻里团结,互帮互助,几十年来没有发生一起民事、刑事案件。村民崇尚的长幼有序、家庭和睦、祖孙同堂的风尚和习俗,为老年人的健康长寿创造了良好的人文环境。二是勤劳好动因素。“生命在于运动”、“经常运动,百病不碰”。这些健身格言在娘娘寨村长寿老人身上得到较好体现和印证。三是饮食习惯因素。娘娘寨村村民因受地理环境制约,山高路陡,限制了他们对衣食住行方面过高奢求,也养成了随遇而安、与世无争的性格,而正是这种清心寡欲的生活,赋予了他们健康的体魄。同时,经常食用丰富独特的土特产品,能防病防癌,延年益寿。如娘娘寨村盛产富有微量元素和氨基酸葛粉,被誉为回归大自然的“长寿粉”,并成为日本皇家保健食品。

扑朔迷离的民间传说:

关于娘娘寨或水没坪的由来,历来众说不一,优美动人。综其众说主要有四种说法:一是传说观音娘娘曾落祥云于此;二是相传唐太宗李世民的第四位夫人,曾领兵于此激战隋军;三是相传唐玄宗杨贵妃同族家门曾避乱于此;四是为纪念一位新婚娘子的诚挚爱情。

娘娘寨杨氏家族考源:

娘娘寨地质结构系造山运动和第四冰川纪水蚀溶磨而形成,现为水磨坪自然村。村中居民,自唐代以降,以杨姓为多,系唐玄宗贵妃杨玉环(太真娘子)家庭的后裔,因此故名娘娘寨。

唐玄宗杨贵妃的身世,新、旧《唐书》均有记载,内容大致相同。第一,贵妃幼孤,寄养于叔父之家。其叔父名叫杨玄 。第二,妃善歌舞,通晓音律。虽然这样,但杨氏家族又怎么竟与今湖北钟祥客店镇的水磨坪联系在一起了呢?这就要从杨太真养于叔父家及水磨坪的地理方位和村民迁徙说起了。

杨太真早孤,幼养于叔父河南府士曹杨玄 家。杨玄 与杨玄琰还有一族弟,名叫杨玄 。关于河南府,《旧唐书》记载为:“河南府,隋河南郡,武德四年讨平王世充置洛州总管府。……开元元年改洛州为河南府。”洛州,实为洛阳。杨太真,小字玉环,生于玄宗开元七年(公元719年),因安史之乱缢死于肃宗至德元年(公元756年),仅活了三十八岁。其父杨玄琰,玉环生后不数年,便亡故。开元十年前后,玉环就被叔父杨玄 收养于洛阳了。杨玄琰与杨玄 (还有杨玄 ),与隋朝楚国公杨素同宗。杨素病死,其子杨玄感袭封楚国公,官至礼部尚书。隋炀帝大业九年(公元613年),受命驻黎阳监督粮运。其时阶级矛盾尖锐,月余不克,乃解危西行,欲取关中,至阌乡(今河南灵宝西南),为隋军追及,败死。离开洛阳时,其子杨铸率一部进军襄南,欲在大洪山立脚扎根。及玄感兵败,隋军又捕其子。

其子部与李世民之第四夫人合兵,在大洪山娘娘寨与隋军相拒半年有余。四夫人战死。杨铸与其亲戚,遂在水磨坪安家立业。

杨铸为什么选择水磨坪作为安家之地呢?因为这里地势险要,山深林密,水源丰沛,适宜屯兵和休养生息。水没坪西南为黄仙洞的入口。《钟祥县志》记载:“古有黄石公者,休憩于此,羽化成仙,因名黄仙洞。”洞内流出之水,即为春秋时楚庄王令尹孙叔敖治理水患所开敖河的源头。水磨坪北面山头,有遗存殿宇墙垣的寨促——成子寨。在古时,黄石公与广成子、云中子实为一人。水磨坪与成子寨,也是广成子的修炼之地。西汉末年,王莽篡政,农民起义风起云涌,有个名叫成子高的农民英雄,以水磨坪和成子寨为依托,在山头树起反莽大旗。成子高在水磨坪和娘娘寨下操练陆军,在成子寨背后的山头湖泊中操练水军(成子寨今留有拖船坡遗址)。当王匡、王凤、王常在新市树起绿林军大旗时,成子高率军从水磨坪和成子寨顺黄仙洞侧下山,与三王呼应,配合北进,给了王莽军以沉重打击。杨玄广之子杨铸之所以在水磨坪安家立业,就是受的成子高的启发。

然而,杨铸立脚水磨坪,是公元613—614年间,杨贵妃却出生于公元719年,其间相差106年啊!原来,其叔父杨玄 在洛阳为官时,由于唐皇李氏信道(因太上老君李聃是道家始祖),故而也信了道。杨玉环幼时来寄养后,知事时自然也跟着信了道。因而她常着道士服,并且进宫时“号曰太真”。这些年间,黄仙洞黄石公“羽化成仙”的故事已从郢州传到了洛阳。许多文人雅士慕名前来郢州,赏游于黄仙洞。孟浩然、王维还在黄仙洞留下有“鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊”的诗句。杨玄 既信道,自然晚年悟道,遍访了武当、聊屈、黄仙诸山,顺道便与水磨坪杨姓序了宗谱。

至于,杨玉环是否随叔父到过郢州,抑或到过黄仙洞、水磨坪,史无明载,不可妄断。但杨玉环善歌舞,通晓音律,却是在青少年时受到的熏陶。当时,郢中的《阳春白雪》已进入唐朝宫廷坐部使,《石城乐》、《莫愁乐》声播天下,杨玉环或许受过莫愁歌舞的影响,也未必没有可能。玉环开元七年出生,二十二年(十六岁)入寿王宫,二十四年(十八岁)入玄宗宫,天宝初册封为贵妃。册封贵妃时,其另一叔父杨玄 、宗兄杨钊(国忠)、杨 、杨 与三姨姐妹俱显,玄宗又追赠其父玄琰为太尉。惟独杨玄 既未进宫,又未得到封赠。这乃是一个谜。到安史之乱起,宫室西行,杨钊(国忠)被杀死,杨贵妃自缢于马嵬佛室,曾极显贵的诸杨逃避山林,杨玄一支则避于水磨坪。

暂无可用信息。

自驾:途经主要城镇:吴家山---应城---京山---钟祥市。行车路况:全路段由国道,省道,县道组成。除到景区路段,路面有破损现象外,其它相当完善。注:到黄仙洞景区部分是沙石路段,转弯处请谨慎驾驶。钟祥回汉方向,27公里处左转,沿黄仙洞方向行驶25公里到达客店右转黄仙洞,娘娘寨。左转莫愁湖,野战岛。

钟祥当地盛产黄豆,新鲜黄豆研磨成的鲜豆浆、豆制品,在长寿宴的菜色中尽显本色,深受游人的喜爱。此外,盘龙菜、柏枝熏肉、熏香肠、钟祥米茶、夹肝肉都是特色美食。

1、不同的地方注意事项也不尽相同,如果你是自行出去游玩的话,需要注意的事项比较多。

2、出发前需带好备用药品,防晒防雨用具,换洗衣物,有效证件,最好着运动鞋、休闲服。

3、住:找正规的酒店,不要在车站跟着拉客的人走,贵重物品寄在酒店或随身携带。

4、酒店配备物品 入住时要注意是否齐全,洗漱用品、毛巾、杯子等。床单是否干净,不干净的话要请服务员马上调换,出入要随手关门,不要在床上抽烟等。夜间不要待到太晚。

5、吃:切勿乱吃生食、生海鲜、已剥皮的水果,路边无牌照摊档最好不要买。

6、不要暴饮暴食,多喝开水,多吃蔬果类,少抽烟,少喝酒。

7、车:大交通就不用说太细, 一般都有常识,旅游途中搭车时请勿将头、手勿伸出窗外,注意不要卧、趴,以免急停车产生磕碰,乘出租车要索要小票。

地址:湖北省荆门市钟祥市水没坪村落

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